{"id":432,"date":"2024-06-27T16:09:18","date_gmt":"2024-06-27T16:09:18","guid":{"rendered":"https:\/\/www.marcolizzeri.com\/?p=432"},"modified":"2026-01-28T14:57:31","modified_gmt":"2026-01-28T14:57:31","slug":"cio-che-piace-allocchio","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.marcolizzeri.com\/eng\/2024\/06\/27\/cio-che-piace-allocchio\/","title":{"rendered":"Ci\u00f2 che piace all’occhio"},"content":{"rendered":"\n

\u00ab[\u2026] era stata fatta senza alcuna intenzione preconcetta, era emersa solo dall\u2019interesse per la linea tracciata dalla mia mano sulla carta\u00bb
M. Milner, Non poter dipingere, <\/em>p. 113<\/p>\n\n\n\n

Le seguenti riflessioni condividono il titolo con il primo capitolo del libro Non poter dipingere<\/em>1<\/a><\/sup> (On not being able to paint)<\/em>, scritto dalla psicoanalista inglese Marion Milner. Questa interessantissima opera approfondisce il tema della creativit\u00e0 psichica <\/strong>attraverso il punto di vista di una pittrice dilettante \u2013 la stessa Milner \u2013 alle prese con scoraggianti frustrazioni e irritanti ostacoli, gli stessi che chiunque abbia provato a esprimersi in maniera artistica certamente conosce. Il discorso non si orienta, dunque, intorno alle attivit\u00e0 di un professionista, il quale \u00e8 di solito fornito di una serie di tecniche, strategie e consuetudini che possono essere di aiuto \u2013 seppur solo in parte \u2013 nel tentativo di domare la \u201cpagina bianca\u201d, queste ultime molto spesso orientate a soddisfare una precisa richiesta; Si occupa, piuttosto, dell\u2019impulso creativo spontaneo. In apertura del capitolo l\u2019autrice scrive:<\/p>\n\n\n\n

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\u00abDapprima i libri sulla pittura mi sembrarono utili. Parlavano della necessit\u00e0 di uno schema nel distribuire linee e masse, ombre e luci, contrasti e armonie di colore, tutte cose su cui non avevo mai riflettuto. Quando per\u00f2 cercai di mettere in atto queste nuove conoscenze, tutto ci\u00f2 che dipingevo seguendo queste nuove regole, continuava a sembrarmi contraffatto. Ma uno dei libri diceva che lo scopo del dipingere era che l\u2019occhio doveva trovare ci\u00f2 che gli piaceva. Questa mi sembr\u00f2 un\u2019idea utile\u00bb. <\/em><\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

Ci\u00f2 che piace all\u2019occhio<\/strong>.<\/em> A mio avviso, la semplicit\u00e0 di questa espressione nasconde una sorprendente profondit\u00e0. Per quanto mi riguarda si potrebbe dire, allo stesso modo, ci\u00f2 che piace all\u2019orecchio o a qualsiasi apparato sensoriale atto a fruire di una certa forma espressiva. L’attitudine a coltivare l’ascolto interiore nella pratica artistica pare porsi come una sorta di \u201cradar\u201d, uno strumento di discernimento basato sulla sensazione, tanto semplice quanto incredibilmente preciso. Sarebbe fin troppo facile svilire un\u2019affermazione che si pone con una tale disarmante vulnerabilit\u00e0, bollarla come semplicistica, ricorrere a chiss\u00e0 quale pensiero pur di affermare che un’opera artistica raggiunga il suo compimento unicamente nella complessit\u00e0 dell\u2019intelletto; ma \u00e8 davvero cos\u00ec? Se lo scopo dell\u2019atto creativo fosse davvero nascosto in ci\u00f2 che quella citazione vuole suggerire si tratterebbe di qualcosa accessibile a chiunque e in grado di procurare una grande libert\u00e0. Con ci\u00f2, ovviamente, non intendo certo dire che qualunque pasticcio frettoloso possa avere un qualche tipo di valore artistico. Vorrei, piuttosto, porre l\u2019attenzione su quella che ritengo essere una questione di fondo: pu\u00f2 una simile attitudine condurre l’impulso creativo al suo scopo? Pu\u00f2 questa modalit\u00e0 rivelarsi una chiave di lettura utile a schiudere il passaggio verso strade inattese? Viceversa, pu\u00f2 un’opera progettata e concepita unicamente nel campo dell’intelletto fornirci un senso di autenticit\u00e0 e appagamento? Qualcosa in noi \u00e8 capace di produrre un vissuto di autenticit\u00e0 oppure di contraffazione: cosa vogliono indicare queste sensazioni? Per chiarire meglio ci\u00f2 a cui intendo alludere faccio ricorso ad un altro passaggio da questo libro prezioso:<\/p>\n\n\n\n

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\u00abScoprii che a volte era possibile eseguire schizzi o disegni in un modo completamente diverso da come mi avevano insegnato, cio\u00e8 lasciando  che l\u2019occhio e la mano facessero esattamente ci\u00f2 che volevano, senza cercare consciamente di ottenere un risultato prestabilito. Questa scoperta fu all\u2019inizio talmente sconcertante, che cercai di dimenticarmene; infatti non solo sembrava minacciare tutte le comuni convinzioni sul potere della volont\u00e0 e dello sforzo conscio, ma anche il senso di se stessi come entit\u00e0 pi\u00f9 o meno nota, come penso accada ogni volta che l\u2019inconscio irrompe nella coscienza\u00bb<\/em><\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

Sar\u00e0 proprio a partire da questa intuizione che l’autrice concep\u00ec l’idea dei “disegni liberi”, di cui l’immagine riportata in cima all’articolo costituisce un esempio. Si tratta di una modalit\u00e0 creativa che a qualcuno potrebbe ricordare alcune forme di scrittura automatica<\/em> ma che prende vita nel pieno della presenza mentale senza mai sconfinare in stati di coscienza alterati: un sottile equilibrio della psiche, definito dall’autrice come una condizione di reciprocit\u00e0<\/em>, in cui una particolare sinergia tra forze consce e inconsce permette l’affiorare di un ordine svincolato dalla volont\u00e0. Nell’auspicio che possa offrire a chi legge stimoli fecondi, riporto una descrizione dei disegni liberi<\/em> tratta dal capitolo Reciprocit\u00e0 e libert\u00e0 ordinata<\/em> in cui Marion Milner accenna al processo che porta alla loro creazione, certo che un simile approccio possa rivelarsi utile nei pi\u00f9 diversi ambiti artistici:<\/p>\n\n\n\n

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La prima e pi\u00f9 evidente caratteristica dei disegni liberi era che non rispondevano ad un piano. L’idea dei limiti della pianificazione e dello sforzo conscio, intenzionale, verso una meta prevista, non mi era certo nuova dal punto di vista intellettuale. Ma era tutt’altra faccenda cercare di agire secondo quest’idea e poi trovarsi ad affrontare tutta la forza dell’incapacit\u00e0 di credere in un ordine non pianificato e non voluto, come mi capitava quasi sempre nel cominciare un disegno libero. Molto spesso trovavo necessario mobilitare tutta la forza di volont\u00e0 di cui ero capace per smettere di usare la stessa forza di volont\u00e0 nel dettare il risultato. Ma quando questo mi riusciva, vedevo chiaramente che i disegni liberi erano delle unit\u00e0 molto pi\u00f9 ordinate di quelle che avevo realizzato con lo sforzo conscio. Il compito successivo era quindi cercare di scoprire qualcosa sulle condizioni in cui le forze ordinatrici spontanee potevano trovare espressione. Prima di tutto notai che l’umore o lo stato di concentrazione in cui apparivano i disegni pi\u00f9 espressivi aveva una qualit\u00e0 speciale. Era uno stato d’animo che si poteva definire di reciprocit\u00e0; perch\u00e9 pur essendo uno stato sognante della mente, non escludeva il mondo esterno o l’azione. Era uno stato sognante che risultava dal trattenere l’intenzione conscia, o piuttosto era una momentanea volont\u00e0 di averla per poi abbandonarla. Molto spesso sentivo all’inizio che intendevo consciamente disegnare una cosa, ma il punto era che bisognava essere disposti a rinunciare a questa prima idea non appena le linee tracciate suggerissero qualcos’altro. E la volont\u00e0 era presente nella determinazione di continuare a disegnare, di tenere la mano in movimento sulla carta e di guardare con un particolare tipo di vigile sensibilit\u00e0 le forme che si producevano.<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

\u00a9<\/strong> 2026 Marco Lizzeri<\/p>\n\n\n

  1. Marion Milner, Non poter dipingere<\/em>, Edizioni Borla, Roma, 2010. \u21a9\ufe0e<\/a><\/li><\/ol>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

    \u00ab[\u2026] era stata fatta senza alcuna intenzione preconcetta, era emersa solo dall\u2019interesse per la linea tracciata dalla mia mano sulla carta\u00bbM. Milner, Non poter dipingere, p. 113 Le seguenti riflessioni condividono il titolo con il primo capitolo del libro Non poter dipingere (On not being able to paint), scritto dalla psicoanalista inglese Marion Milner. 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